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传统中的家规观后感

导读:传统中的家规观后感(共10篇)周恩来家风家规观后感观看周恩来总理《家风家规》观后感敬爱的周恩来总理是我心目中的第一位完人,从记忆开始我从没有从什么地方看到过有关他的什么负面报道。关于周总理的记忆应该是从小学课本上一篇总理逝世的课文开始的,十里长街送总理的场面感觉到现在还记忆尤新。当观看影片到总理逝世,男女老少十里长街送总理的场面,推荐访问:中国传统中的家规 范仲淹家规观后感

民风,说到底就是这个社会的整体道德风气。近年来,从各种传媒报道中我们能感受到的中华传统美德越来越少,感受最多的是“冷漠”二字。广东“小月月”事件,各地老人摔倒无人扶的尴尬场面不停地敲打着人们的内心,越来越多的人把事不关己高高挂起当成处事教条,这些冷漠的人、冷漠的事、冷漠的心并不触犯任何法律法规,却让整个社会变得冷冰冰。但我想有些事我们应该做,而促使我们伸出援助之手的不是法律冰冷的条文,而是道德从内心深处推动人前行的力量,使人温暖的力量。

“民风之本,在乎家风”,家庭是社会的细胞,家风决定民风。而家风从何而来?这里请容我添加一句:“家风之本,在乎党风”,加强党风建设,让党风吹进家庭,吹入社会,以党风正家风,以家风正民风,让民风温暖冷漠的心,温暖这个社会。

党员郑义门观后感5

一个家族,延续整整900年,历经15代,为官贪墨指数为零,真正地弘扬了中华民族的优秀传统文化,也彰显出有优良家风的传承。

治家严,家乃和;居乡恕,乡乃睦。家是人生的思想启蒙学堂,通过对孩子的言传身教培育家风,奠定人性品质的基础。家风是一种思想文化的沉淀,也是民族传统文化在家教上的延续。

家风正,则人品正,处世亦正;家风不正,则人易怠,处世亦疏。家风是人品的镜子,也是涵养作风的基石。把传统优秀品质延续及优良家风的传承,是我们每个家族的重任,也是时代给予我们的使命。

家风是酒,而优良的家风更是陈年佳酿,延续和传承会让其愈加香醇。修身齐家治国平天下,这句古人精神理想也会在优良家风的循循善诱下成为现实。

篇五:《专题片《周恩来的家风家规》观后感650字3篇》

专题片《周恩来的家风家规》观后感650字3篇

专题片《周恩来的家风家规》观后感650字1篇

周恩来总理一生严于律己,廉洁奉公,不仅是党风的楷模、治国的典范,更是治家的榜样。在其总理生涯中,他给亲属制订了"十条家规",即晚辈不准丢下工作专程来看望他,只能在出差顺路时来看看;来者一律住招待所;一律到食堂排队买饭菜,有工作的自己买饭菜票,没工作的由总理代付伙食费;看戏以家属身份买票入场,不得用招待券;不许请客送礼;不许动用公家的汽车;凡个人生活上能做的事,不要别人代办;生活要艰苦朴素;在任何场合都不要说出与总理的关系,不要炫耀自己;不谋私利,不搞特殊化。

按理说,作为一个大国的总理,每天日理万机,有很多大事、要事处理,对于亲属们日常生活中的一些小节问题,本无须小题大做,有太多计较。然而,周总理却偏偏要"斤斤计较",给亲属们订立了"十条家规"来规范和约束他们的行为,不许其谋取半点私利,不许其享有任何特殊照顾。他对亲属如此严格要求,严格管理,着实难能可贵,令人敬佩。显然,这"十条家规"不仅是周总理高尚人格的真实写照,更展现了共产党人处理家国关系的崇高境界,尤其值得领导干部学习和借鉴。

家规,顾名思义,就是指家庭成员必须遵守的一种行为规范和行为准则,它规定了家庭成员哪些事能做,哪些事不能做,从而有利于塑造其良好品行。古人云:"不以规矩,不成方圆。"国有国法,才能长治久安;家有家规,才能教子成才。因此,从古至今,许多贤德之士都非常重视立家规来教育子孙。作为党员领导干部,手中或多或少掌握着一定的权力,要避免权力滥用,既要管好自己,以良好的作风言传身教,更要对亲属们严格要求,严格监督,过好"亲属关",这样才能真正为人民掌好权、用好权。

然而,在现实生活中,少数领导干部却忽视了家规的作用,自认为订立家规是多此一举,毫无必要。因此,在对待自己亲属的问题上,就肆意放纵他们,不仅对他们的不当行为和错误做法不教育制止,反而包庇袒护,甚至放任自流,结果让感情代替原则,让公心让路于私情,把人情凌驾于人民利益和党纪国法之上,不惜利用自己的身份地位,滥用手中的权力,以身试法,为亲友谋取非法利益提供庇护。这样一来,既害了自己的亲属,也让自己走上了违法犯罪的道路。专题片《周恩来的家风家规》观后感650字3篇专题片《周恩来的家风家规》观后感650字3篇。纵观近年来那些被查处的贪污腐败分子,因为受家风不正、亲属拖累之害而腐败堕落的官员不乏其人,教训可谓深刻。

家风连着党风,家风关乎形象。领导干部能否管好自己的亲属,不仅关系到领导干部的自身形象,更关系到党在群众心目中的形象以及党群干群关系,是一个关系党的事业兴衰成败的原则性问题。因此,作为领导干部,在处理亲情与党性的关系问题上,不妨学学周总理,也给自己的亲属来个"约法三章",在亲属问题上有向私心私情开刀的勇气,经常给他们敲敲警钟,教育其要自重、自省、自警、自励,对他们的错误不娇纵、不袒护,努力以自身的模范行为来影响他们,消除其头脑中的特权思想,从而营造良好的家风,让自己过好权力关和亲属关,做一名合格的共产党人。

专题片《周恩来的家风家规》观后感650字2篇

开展领导干部"三严三实"专题教育,以立家规为切入点,开展系列化活动,促进领导干部正思想、正家教、正作风,做到科学治家理政、弘扬优良家风、致力社会发展,以实际行动自觉践行"三严三实",争做好家长、好干部、好榜样。

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以立家规正思想,力促严修身实谋事。坚持思想引领,以抓学习、立家规等方式,促进领导干部学思正源、修身谋事。一是带头认真学。县委书记带头讲家风专题党课,县委中心组专题研讨,邀请专家授课,观看《周恩来家风家规》等专题片,微博微信发送精典家训家规,四套班子每人撰写学习体会,科级以上领导深入联系点作家风专题报告,在学习中提高认识,在思考中认知不足,增强了科学治家理政的自觉性。二是带头立家规。开展领导干部立家规活动,副科职以上干部寻家谱找家训,提炼修改家规,传承美德、融入时代;没有家谱家训的,紧扣核心价值观和"三严三实"要义,从治家、教子、修身、立世上定立家规,33名处级领导和90名正科职单位负责人,率先立家规726条(篇),要求全部悬挂厅堂,让干部在"磨合"思考中增强修身意识,在日常阅览中树立正确"三观"。三是带头受监督。实行"三公开一承诺",定家规需经家庭会议讨论决定,在家庭成员中公开;定好家规后,要在班子会、学习会和单位内部公开;经过"磨合"修改后,要向媒体公布,并作出公开承诺,接受各方监督,促进领导干部遵规守矩、认真工作、谋划发展。

以比家风正家教,力促严用权实创业。专题片《周恩来的家风家规》观后感650字3篇文章专题片《周恩来的家风家规》观后感650字3篇出自wk-78500000562504.html,此链接!。创设载体推动,在比较、交流中,促进领导干部严明家教、秉公用权、实干争先。一是开展"三比三看"活动。领导干部相互比家教严不严,看是否家风严谨、言行规范,有无违纪违规情况;比品行高不高,看是否践行"五德"、洁身自好,有无失德谋私情况;比尽责好不好,看是否敢于担当、勤勉敬业,有无不为乱为情况,人人反思撰写剖析材料,在民主生活会上交流,让他们自查自纠、管好家人,把牢廉政"后院",全心投入事业。二是组织干部给身边人立规矩。要求每一位领导干部按照廉政规定、党纪条规等,严管身边人,给秘书、司机等工作人员立规矩,明确规定细致实在的刚性约束事项,一经违反,严肃追究。组织领导干部警示教育专题报告会,列举身边人参与导致干部腐败的案例,促进领导干部严以立身,严管身边人,铲除滋生腐败的"温室"。三是组织群众评议领导。设计专题问卷调查表,组织群众客观公正评价,调查结果向领导反馈。媒体采访领导干部议家规,刊登他们家规家风故事,设立领导干部家规家风"点评台",选载优秀评议意见建议;组织"群众眼中的领导干部家规家风"演说与征文大赛,促进领导干部注重家教、建好家风、勤勉敬业。

以重运用正作风,力促严律己实做人。将立家规正家风运用于工作实践,促进领导干部严律己、正作风、干实事。一是运用于"五德"教育。开展"创建廉洁家庭、树立清廉家风"、"践行好家风,争当贤内助"活动,建立家规文化墙、家风宣传长廊、廉政教育基地等平台,引领党员干部科学治家理政、坚定理想信念,严于律己、规范行为,争做 "忠诚干净担当"的干部。二是运用于干部考核。利用干部考察、谈心谈话、群众监督等,深入了解领导干部守家规、正作风情况,列入领导干部德育考核和年度"四述"内容,融入干部培养选拔、监督管理全过程,并作为特别档案,纳入干部选任管理数据系统,加强综合研判和结果运用,促进干部树家风、正作风、实做人。三是运用于先进评比。在

各类先进评比中实行"两倾斜",即在名额分配和推荐评比中,向人际和谐、民风淳朴、乡风文明、政风清明的镇(街道)与部门倾斜,向科学跨越发展指标完成出色的镇(街道)与部门倾斜,引导各级领导重家风、正作风、清政风,激发社会正能量,以创新务实的举措推动幸福洪泽建设。专题片《周恩来的家风家规》观后感650字3篇书籍读后感-名著读后感-小说读后感-教师读后感等-中小学生读后感。

专题片《周恩来的家风家规》观后感650字3篇

1968年,周恩来的一个侄女赴内蒙古插队,由于表现好,经当地群众推荐,应征参军。周恩来得知后说:"你参军虽然符合手续,但内蒙古那么多人,专挑上了你,还不是看在我们的面子上?我们不能搞特殊化,一点也不能搞。"周恩来还专门给相关同志提出:"你们再不把孩子退回去,我就下命令了。"这个侄女最终脱下军装,返回内蒙古草原插队劳动。临行时,周恩来说,我自己没有孩子,但要教育侄子侄女走自己这一条路。

事实上,早在新中国成立之初,因不少故乡亲友要谋求一官半职,周恩来曾专门召集家庭会议,定下"十条家规":一、晚辈不准丢下工作专程来看望他,只能在出差顺路时去看看;二、来者一律住国务院招待所;三、一律到食堂排队买饭菜,有工作的自己买饭菜票,没工作的由总理代付伙食费;四、看戏以家属身份买票入场,不得用招待券;五、不许请客送礼;六、不许动用公家的汽车;七、凡个人生活上能做的事,不要别人代办;八、生活要艰苦朴素;九、在任何场合都不要说出与总理的关系,不要炫耀自己;十、不谋私利,不搞特殊化。

周恩来是国家总理,管理着一个"大家",他始终把自己当作人民的勤务员,以身作则,从自己做起,从自己家里做起,决不让亲属之事影响"大家"。周恩来的十条家规,不仅是对亲属的严格要求,更是培养干部家风的极好教材。它像一面镜子,告诫我们如何掌好权、用好权,如何过好权力关、亲情关。

篇六:《传统家风家规 到底该如何教给孩子》

{传统中的家规观后感}.

传统家风家规 到底该如何教给孩子

在春节期间,中央电视台推出《新春走基层·家风是什么》系列报道,引发公众对传统家庭教育的关注与热议。著名作家老舍先生曾经这样写道:“我真正的老师,把性格传给我的,是我的母亲。母亲并不识字,她给我的是生命的教育。”好妈妈胜过好老师,家庭教给人生第一课,树立好家风,代代都受益,那家风到底在一家庭中能起到什么样的作用呢?日前记者通过于部分市民进行探讨,了解其重要性。

谈起家风家训,家住南小区的市民张女士讲起了父亲小时候对她的教诲:7岁那年,我偷偷拿了邻居家的10元钱,买了很多好吃的和弟妹分享。父亲知道后,询问钱是哪里来的。我谎称是亲戚给的,最后父亲得知,钱是从邻居家拿的,狠狠揍了我一顿,并告诫我和弟弟妹妹,做人最基本的是不能偷抢,更不能骗人。无论长大后做什么工作,都要踏实做人,认真做事。”如今,张女士已到而立之年,她和兄弟姐妹一直尊崇着父亲的教诲,并传承给下一代。

样本:好家规是教养的基石

说到家规,眼下似乎已被不少的家庭遗忘了,据说是因为家规束缚孩子成长的思维。 在记者采访中,市民在公园口开花店的老板刘小英向自己讲述着自己家中的家规。“我对家规的记忆,要从爷爷奶奶说起。记得吃饭时,一定是奶奶为爷爷盛好饭,摆好筷子、汤匙,待爷爷坐定端起碗开始吃,其他人才能动筷子。爷爷吃饭不说话,细嚼慢咽。”

据刘小英介绍,家里面父亲母亲一直按月给爷爷奶奶、外婆钱。现在,他们现在工作了父母也要求给他们按月寄钱,开始每月200元,后来涨到400元。“好像按月寄钱给父母,也成了我的家规的一部分。”

“每个小孩子都会翻大人的包,我们就给孩子立规矩,未经允许,不得翻动他人的物品”刘小英说,长此以往,我们家庭成员之间,未经允许不翻动他人的东西成了共同遵守的家规,从日记、信件,到如今的手机、邮箱,社交账号。

疑惑:这些家规该如何传给孩子

刚为人父的市民刘雁军谈及如何制定家规,有些不知所措,知道该如何教育刚满2岁的女儿,只得借助以往父母的经验。

“尽管现在时代进步了,孩子接受教育的途径多元化了,但家庭的传承教育对孩子的性格养成和启蒙依然至关重要。”回忆起父母制定的家规,刘雁军至今历历在目。

“吃有吃相,坐有坐相,站有站相”。刘先生告诉记者,自己出生于上世纪70年代一个农民家庭。“那时对绝大多数家庭来说,“吃”是天大的事情,吃相不好最丢脸面。如果长辈不上桌,我们是不准上桌的。每一道菜,必须等长辈动第一筷,然后才轮到我们小辈。吃饭的时候必须专注,不能有声音,尤其是吃面和喝稀饭的时候。必须吃光碗里的米粒,碗里不能有剩饭剩菜。吃完饭后,长辈不下桌,我们是不能离开饭桌的,只能静静地听长辈的教诲。离开桌子后要收好自己的碗筷和垃圾,到厨房帮父母清洗。”刘先生回忆,小时候每次吃饭的时候会受到父母的训斥,弄得他战战兢兢的。除了吃,走路、站着、坐着都给出了严格约束。“不能去坐别人的床,不能坐得很散漫,不能晃悠椅子,更不能跷二郎腿。不能歪戴帽

子斜穿衣,不得站东倒西歪,一旦被父亲发现都得被好好得遭教训一顿。”但是作为父母的,到底该如何引导孩子遵循家规呢?刘先生对此表示疑惑。

方法:要家规 更要引导

对于该如何让孩子遵循家规,退休教师衡亭贵有着自己见解。衡老师告诉记者,他结婚比较早,生了一儿三女。当时自己在农村教书,家庭负担比较重,培养教育孩子都是我一个人的事儿。等孩子大了,独立意识越来越强,也是我们大人该适时放手、锻炼他自理能力的时候了。于是,我和妻子商量,立了几条家规,要求4个孩子做到:自己的事自己办,不给爸妈添麻烦;上学保证不迟到不早退,放学准时回家;及时完成作业,写作业时专心致志,不能一心二用;期中、期末考试成绩必须及时向家长报告做到节俭。

规定是有了,执行的如何呢?3个女孩执行得很好,基本上没有违规现象。儿子就不同了。“他自以为是男孩儿,爸妈拿他为重,便时常违规。”于是衡老师与妻子商量后送儿子参军,还要求儿子当兵要做到“长,宽,高”,即要有一技之长,交际面要宽,工作要高效率,做人还要高素质。“还别说,通过在部队锤炼,他从战士考到军校,进步很快,现已转业,成为公务员。”谈到此处,衡老师显得特别的幸福。

衡老师表示:父母是孩子的第一任老师。凡是父母做得好的家庭,往往子女也奋斗求进;那些好逸恶劳、一身恶习的父母,肯定不会有充满着真善美的家规,他们给孩子的影响是极坏的。所以,给孩子制定家规、执行家规,也是父母值得珍惜的自我反省、重新学践的好机会。家规祖训不必后代子孙机械背诵,一字不差死记,要的是日月穿梭的熏陶养成,要的是代代接力的传承,承继什么?是文化,是秉性,是传统,是精神,简单说就是做人做事的道理和规范。家规更要,但更需要做父母的引导。

记者观点:不同的家庭家规是多样的,体现着这个家庭的文化,体现着这个家庭的价值观,也体现着这个家庭人与人之间的相互尊重。家规是建立良好习惯的基础,也是形成良好教养的基石。一个有意思的现象,在物质紧缺时代,人们在意家规;而在物质充盈时代,人们反倒忽略家规,似乎物质上不缺了,精神上会自净。是这样吗?好的家规是从点滴去规整一个生命,在其成长中积累无形的底线,从守规习惯到守法自觉,从谦让到合作、从洁言到洁行。思想的独立,自由,与行为的合法、有限是不冲突的。从社会的角度而言,这恰恰是有教养的体现。

篇七:《王尔烈家训观后感

王尔烈家训观后感

“有一个美丽的传说,精美的石头会唱歌,它能给勇敢者以智慧,也能给勤奋者以收获„„”

这是以王尔烈为主人公的电视剧《木鱼石的传说》的主题曲《一个美丽的传说》。伴着熟悉的旋律,拂去历史的尘埃,推开岁月的门扉,让我们来共同感悟,一代关东才子王尔烈的传世家训。

王尔烈,字君武,号瑶峰,1727年出生于辽阳州(今辽宁省辽阳市)一个世代书香之家。王氏家族原籍河南,后迁往扬州,明末,王尔烈四世祖任辽东都司指挥,便定居于辽阳城南三十里风水沟。1771年,王尔烈在恩科会试中考取二甲第一名,这是自隋朝实行科举制度以来,关东人所取得的最高功名。他博学多才、工诗文、善书法,是关东文化的代言人;他为人和善、讲忠信、行孝悌,是乡间楷模、闾里师表;他为官清正,不贪渎,不谄媚,双肩明月,两袖清风,是为官者的典范,曾被赞誉为“关东第一才子”。

沐浴家风

{传统中的家规观后感}.

家风源于宗族的沿袭,更注重长辈的言传身教。{传统中的家规观后感}.

王尔烈家族就是这样一个代表,王家历来家规严谨、家风朴厚、家教严正,世代一直秉承着“谨言慎行、宽厚忍让、抱诚守真、廉而不刿”的家规门风。先后有30多人考取了进士功名,多人入仕为官。

王尔烈从小就受到深厚的传统文化滋养和严格的家庭伦理教育。他的祖父王天禄精通儒史与医道,不仅以妙手仁心悬壶济世、治病救人,更以儒家文化传统教育子孙后代。父亲王缙学识渊博,酷爱读书,他历来遵循“训士有道,虑事有方”,讲求“尽孝于家,尽敬于师,尽忠于上,尽诚于事”。良好的家风使王尔烈养成了淳朴笃静的禀赋,铸就了纯正廉明的品格,为其清正的一生打下了深刻的思想烙印。

王尔烈膝下多子,虽都悉心教导,但一幼子还是禁不住他人挑唆,偶赌了一次,被官府缉拿欲游街示众。

篇八:《家风与家规》

家规是指一个家庭所规定的行为规范,一般是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的准则,也叫家法。所谓“国有国法,家有家规”就是指一个国家有一个国家的法律,一个家庭有一个家庭的规矩;这个家庭的规矩就相当于国家的法律。孟子曰:“不以规矩,不成方圆”。一个家庭要想兴旺发达,做人做事都要懂得讲规矩。家人违背家规就要像国民触犯法律一样受到处罚。

家风:

家风是指一个家庭或家族的传统风尚。也就是说一个家庭的生活方式、文化氛围即构成了家风。顾名思义,家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。换一句话说,当一个家庭的家规、家训形成家庭的公众行为习惯即构成了家风,家风也就是一个家庭或一个家族的家文化。家谱即是承载家文化的工具,互联网家谱是新一代承载家文化的工具。

家风与家规属于家庭伦理道德范畴。何为风?礼仪、习俗、态度、举止、风气、风尚也。何为规?标准、法则、规定、章程也。家风就是家庭或家族所表现的一种传统的风气和风尚,包括其成员的思想、品德、情感、语言、礼仪、情趣、习俗、习惯、态度、举止等精神风貌和心理因素。家规则是家庭或家族为了建立、维持和弘扬家风所制定的,要求每一个成员共同遵守的标准、法则、规定、章程等行为规范,也叫家法。

法国著名作家罗曼·罗兰曾说过:“生命不是一个可以

孤立成长的个体。它一面成长,一面收集沿途的繁花茂叶。它又似一架灵敏的摄像机,沿途摄入所闻所见。每一分每一寸的日常小事,都是织造人格的纤维。环境中每一个人的言行品格,都是融入成长过程的建材,使这个人的思想感情与行为受到感染,左右着这个人的生活态度。环境给一个人的影响,除有形的模仿以外,更重要的是无形的塑造。”罗曼·罗兰这段话可以理解为家风对人之重要影响的形象说明。家庭与家族是以婚姻、血缘或收养关系为纽带的人类群体,是社会的基本组织。任何一个人都在一个具体的家庭里生活成长,其人格的形成与其所处的家庭环境密切相关,亦即受其家族家庭之家风的感染和影响。这种影响和感染既是一种有意识、有目的

浏览次数:  更新时间:2016-06-26 09:40:32
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